Bedeutung der heiligen Dreifaltigkeit (was ist das, Konzept und Definition)

Was ist die Heilige Dreifaltigkeit:

Die Heilige Dreifaltigkeit ist das grundlegende Dogma des Christentums. Es besteht in dem Glauben, dass Gott eins und dreieinig ist, das heißt, er ist eine Einheit, die aus drei miteinander verwandten göttlichen Personen besteht: dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Dieses Prinzip der Gemeinschaft von drei Menschen in einem Gott wird auch als Hypostase bezeichnet.

Der Katechismus der katholischen Kirche definiert es wie folgt:

Die Dreifaltigkeit ist eine. Wir bekennen nicht drei Götter, sondern einen Gott in drei Personen: "die konstitutive Dreifaltigkeit"… Göttliche Personen teilen nicht die einzige Göttlichkeit, aber jeder von ihnen ist ganz Gott: "Der Vater ist derselbe wie der Sohn, der Sohn derselbe wie der Vater, der Vater und der Sohn derselbe wie der Heilige Geist, das heißt ein Gott von Natur aus. "

Nach den verschiedenen Bekenntnissen des Christentums hat sich die Heilige Dreifaltigkeit durch das Alte und das Neue Testament manifestiert. Aber die vollständige Offenbarung des Geheimnisses der Heiligen Dreifaltigkeit wird Jesus selbst zugeschrieben, sowohl nach seiner offensichtlichen Beziehung zu Gott, den er "Vater" nannte, als auch nach seinem Zeugnis und seinen Lehren.

Im Rahmen des Dogmas ist der Vatergott der Schöpfer des Lebens in all seinen Formen und Erscheinungsformen. Jesus ist der einzige Sohn Gottes, der aus seiner eigenen Natur stammt und akzeptiert, sich in der Menschheit zu inkarnieren, um die Pläne des Vaters zu erfüllen. Schließlich ist der Heilige Geist, der von beiden kommt, derjenige, der das Leben erfüllt und Taten und Worte des Guten in den Herzen inspiriert.

Biblische Grundlagen

Der Glaube an die Heilige Dreifaltigkeit beruht auf der Interpretation oder Exegese verschiedener Bücher der Bibel. Die folgenden Beispiele dienen zur Veranschaulichung dieser Frage:

Im Buch Genesis setzt der Erzähler die Stimme Gottes mehr als einmal in den Plural der ersten Person. Zum Beispiel: "Lasst uns den Menschen nach unserem Bilde machen, entsprechend unserer Ähnlichkeit…" (Gen 1:26).

In allen Evangelien nehmen diese Interpretationen dank der Worte Jesu mehr Form an. Zum Beispiel: "Philip sagte zu ihm:" Herr, zeig uns den Vater, und das ist genug für uns. " Jesus antwortete: «Ich bin schon so lange bei dir und du kennst mich immer noch nicht, Philip? Wer mich sieht, sieht den Vater. Wie kommt es, dass du sagst: Zeig uns den Vater? “ (Joh 14, 8-9).

Ein weiteres Beispiel, das wir aufzeichnen können, ist das Matthäusevangelium: „Dann geh und mache alle Völker zu meinen Jüngern. Taufe sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes “(Mt 18,19).

Der Evangelist Johannes dachte reichlich über diese Angelegenheit nach und legte den Grundstein für die trinitarische Theologie. Dies ist im ersten Kapitel seines Evangeliums sichtbar: „Niemand hat Gott jemals gesehen, aber Gott, der einzige Sohn, hat ihn uns bekannt gemacht; Er ist im Busen des Vaters und hat ihn uns bekannt gemacht. “ (Joh 1:18). Dasselbe tat auch der Apostel Paulus in den Hirtenbriefen, die er an seine Gemeinden richtete: "Denn in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit körperlich" (Kol. 2, 9).

Die Räte

Das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit ist ein Konzept, das die Natur des Gottes der Christen definieren soll. Dieses Anliegen wurde vor der Romanisierung der Kirche nicht auf diese Weise formuliert, da sich die Christen in Zeiten der Verfolgung darauf konzentrierten, über die Mission Jesu nachzudenken.

Das Thema wurde nach der Institutionalisierung der Kirche zu einer zentralen Debatte. So war der Rat von Nicäa (325), der von Konstantin, dem Oberhaupt des byzantinischen Reiches, befördert wurde, dafür verantwortlich, die Natur des Sohnes in Bezug auf den Vater zu definieren. Später erkannte der Rat von Konstantinopel (Jahr 381) den Heiligen Geist an und schließlich ratifizierte der Rat von Chalcedon (Jahr 451) ihn. So wurde das Lehrgebet der Kirche schlechthin gegeben: das Glaubensbekenntnis.

Das Thema war jedoch keine abgeschlossene Debatte. Die Anfragen des Heiligen Augustinus von Hippo oder des Heiligen Thomas von Aquin zu diesem Dogma sind berühmt. Das Christentum basiert jedoch weiterhin auf der Formulierung, die aus den ersten Räten hervorgegangen ist.

Siehe auch:

• Dogma.Charakteristika des Christentums.