Bedeutung der mittelalterlichen Philosophie (was ist das, Konzept und Definition)

Was ist mittelalterliche Philosophie:

Die mittelalterliche Philosophie ist die gesamte Reihe von Gedankenströmen und philosophischen Abhandlungen, die sich vom Untergang des Römischen Reiches (530 n. Chr.) Bis zur Renaissance (XV und XVI Jahrhundert) entwickelten.

Die Hauptsuche nach mittelalterlicher Philosophie war der Zusammenhalt der aus der klassischen Philosophie geerbten Überzeugungen mit den Dogmen des Christentums, obwohl es auch sehr wichtige Beiträge aus jüdischen und islamischen Überzeugungen gab.

Themen der mittelalterlichen Philosophie

Bei dem Versuch, verschiedene religiöse Überzeugungen mit der Philosophie in Einklang zu bringen, war es naheliegend, Antworten auf Fragen wie die Natur Gottes, die Beziehung zwischen Glauben und Vernunft sowie die Vereinbarkeit zwischen freiem Willen und Allwissenheit der Göttlichkeit zwischen zu finden andere Themen wie Kausalität und die Grenzen des Wissens.

Für die mittelalterliche Philosophie war es jedoch schwierig, Themen wie die Inkarnation oder die Natur der Dreifaltigkeit, die die Grundlage der christlichen Theologie bilden, miteinander in Einklang zu bringen.

Das Problem der Universalien

In der mittelalterlichen Philosophie wurde eine aristotelische Vision des Problems der Universalien vererbt, indem vorgeschlagen wurde, dass Universalien (das Abstrakte, die Welt der Ideen) existieren, aber nicht vom Besonderen (dem Konkreten, den Dingen, den Individuen) getrennt sind. was auch als "gemäßigter Realismus" bekannt war.

Während der Schulzeit trat die Lösung dieses Problems jedoch mit dem Nominalismus in den Vordergrund, der besagte, dass Universalien einfach nicht existierten.

Existenz Gottes

Der größte Teil der mittelalterlichen Philosophie war der Demonstration der Existenz Gottes als höchstes Wesen, Wesen oder Wahrheit gewidmet. Zu diesem Zweck wurden heilige Texte, aristotelische Logik und ontologische Argumente als Hauptmethoden verwendet, um Antworten zu finden.

Aristotelische Logik

Da Aristoteles ein Verfechter der Logik als Methode zur Annäherung an die Wissenschaften und die Philosophie war, war es für mittelalterliche Philosophen sehr natürlich, die klassische aristotelische Logik als legitimen Weg zu betrachten, um auf die Bedenken der damaligen Zeit zu reagieren.

Nach dieser Methode ermöglichte das Erlernen bestimmter Sätze von Syllogismen das korrekte Verbinden eines Subjekts und eines Objekts. Daher wäre es ein nützliches Werkzeug, um Wissen zu generieren.

Merkmale der mittelalterlichen Philosophie

Die mittelalterliche Philosophie war stark von Ansätzen göttlicher Ordnung geprägt. Die Bibel wurde dann zur Hauptquelle für Antworten auf diese Bedenken. Die heiligen Bücher des Islam und des Judentums spielten jedoch auch eine wesentliche Rolle bei der Interpretation religiöser Fragen.

Die mittelalterliche Philosophie war mehr als die Generierung neuen Wissens für die Rettung, Neuinterpretation und Anwendung klassischer philosophischer Ansätze verantwortlich. Die Entstehung des Neuplatonismus, der die Existenz des Einen oder Gottes über alle Dinge setzt, und die Einführung der aristotelischen Logik an den damals aufstrebenden Universitäten erklären dies.

Stufen der mittelalterlichen Philosophie

Es gibt zwei große Perioden der mittelalterlichen Philosophie: patristische und schulische.

Patristisch

Es entspricht der Primärphase, in der die Philosophie mit religiösen Dogmen artikuliert wurde, hauptsächlich mit christlichen. Einer der herausragendsten Vertreter dieser Zeit war der heilige Augustinus, der eine Strömung entwickelte, die heute als Neuplatonismus bekannt ist und die als Neuinterpretation von Platons Werk aus christlicher Sicht zusammengefasst werden kann.

Scholastisch

In dieser Phase, die vom 11. bis zum 16. Jahrhundert reicht, wird versucht, die christliche Offenbarung durch Vernunft zu erklären. Dies ergibt sich aus der Gründung der ersten Universitäten und der Notwendigkeit, die aristotelische wissenschaftliche Methode anzuwenden, um auf religiöse oder übernatürliche Ansätze zu reagieren.

Der heilige Thomas von Aquin war einer der Hauptvertreter der schulischen Bühne, als er die aristotelische Logik in das christliche Denken einführte.

Mittelalterliche Philosophie und Judentum

Das Judentum befasste sich auch mit der Beantwortung grundlegender Fragen im Lichte der Philosophie.

In diesem Sinne bemühte sich Maimonides, Aristoteles 'Logik zu integrieren, um zu demonstrieren, dass es keine Trennung zwischen Glauben und Vernunft gibt, da der Glaube einen göttlichen Ursprung hat und die Vernunft auf menschlichem Wissen beruht, das wiederum kommt von Gott.

Mittelalterliche Philosophie und Islam

Im Islam wurden sowohl der Neuplatonismus als auch Aristoteles 'Gedanken verwendet, um auf Bedenken der Religion zu reagieren. Die Ankunft der Araber und Berber auf der Iberischen Halbinsel trug dank der Übersetzung ihrer Werke ins Lateinische und Hebräische zur Bereicherung der mittelalterlichen Philosophie bei. Al-Kindi und Averroes waren einige der wesentlichen Denker der mittelalterlichen islamischen Philosophie.

Hauptautoren der mittelalterlichen Philosophie

Dies sind einige der Philosophen, deren Beiträge dazu beigetragen haben, das mittelalterliche Erbe zu bereichern.

Anselm von Canterbury (1033-1109)

Er war einer der Philosophen, die dem Neuplatonismus am nächsten standen. Er betrachtete die Philosophie als einen Hilfszweig, um den Glauben zu verstehen, und nicht als einen Wissensbereich an sich. Und deshalb war der Glaube die einzig mögliche Wahrheit, und die Vernunft war ihr untergeordnet.

Darüber hinaus wird Anselm von Canterbury die Schaffung des "ontologischen Arguments" zugeschrieben, das die Existenz Gottes als "dasjenige darstellt, an das nichts Größeres gedacht werden kann". Wenn Gott auf der mentalen Ebene existiert, existiert er auch in der Realität.

Thomas von Aquin (1225-1274)

Thomas von Aquin brach mit der augustinischen Tradition (und sehr charakteristisch für die mittelalterliche Philosophie im Allgemeinen), der Vernunft Glauben aufzuzwingen, und war der Ansicht, dass Glaube und Vernunft zwei verschiedene Wissensbereiche darstellten. Es lässt jedoch Raum für einen gemeinsamen Raum, in dem Glaube und Vernunft zusammenhängen.

Wilhelm von Ockham (1285-1349)

Es ging einen Schritt weiter als seine Vorgänger und verteidigte nicht nur die Existenz von Philosophie und Theologie als zwei unabhängige Bereiche, sondern entkoppelte sie auch. Für Wilhelm von Ockham ist die Vernunft eine Fähigkeit des Menschen, während der Glaube zum Feld der göttlichen Offenbarungen gehört, so dass sie nicht nur getrennt, sondern auch entgegengesetzt sind.

Werke der mittelalterlichen Philosophie

Dies sind einige der herausragendsten Texte der mittelalterlichen Philosophie, da sie versuchten, die größten Fragen dieser Zeit zu beantworten, insbesondere die religiöser Natur:

Proslogion (1078)

Geschrieben von Anselmo de Canterbury, erhöht es die Existenz Gottes durch das ontologische Argument. Es ist eine Zusammenfassung des Monologs , seines Vorgängerwerks, in dem er versuchte, die Existenz Gottes durch Vernunft zu demonstrieren.

Der Führer der Verwirrten (1190)

Es wurde von Maimonides geschrieben, der argumentiert, dass es keine Trennung zwischen Glauben und Vernunft gibt, da beide aus derselben Quelle stammen: Gott. Obwohl es auf Arabisch geschrieben wurde, machten seine Übersetzungen das Werk in Europa schnell bekannt und wurden zu einem Einfluss für Philosophen wie Thomas von Aquin.

Theologische Summe (1274)

Es ist eines der wichtigsten Werke der Theologie und hat die Entwicklung der mittelalterlichen Philosophie beeinflusst. Dort beantwortet Thomas von Aquin verschiedene Fragen, die in Kategorien eingeteilt sind: Gott, die menschliche Handlung, theologische Tugenden, Inkarnation Christi, Sakramente. Die Arbeit enthält andere Fragen, die von seinen Schülern beantwortet werden, da der Autor vor Beendigung seiner Arbeit gestorben ist.